上元节的晚饭后，玉娘、殷清栿、李芸、幼娘和薛礼为一拨先出发，而殷清风六人汇合了吕才两口子，再赶去燕府将娇淑接了出来。
就在娇淑临上马车前，殷清风又把她拽住，示意她看向跑过来了的两个男孩子。
“弘亮、弘信拜见亘姑。”
两个小家伙也不怕生，规规矩矩的行礼。
殷清风微微一愣，好扎实的家学啊。
有句老话叫做：姑舅亲辈辈亲，打断骨头连着筋；两姨亲不算亲，死了姨娘断了亲。
国人自古就把“姑舅亲”看做是父母双亲之外最牢靠的亲属关系。
“亘”是一个偏僻字，本义是指空间和时间上延续不断，“姑”字中有“古”，代表舅母的“妗”字中包含“今”字。
而“亘古”的含义是：从古至今永远也不会改变空间和时间上延续不断。
于是，古人把“亘姑”引申成姑父与姑母的合称、把“亘妗”引申成舅父与舅父的合称，以此来形容永恒不变的亲属亲情。
亘姑与亘妗这两个称呼不但久远而且使用面儿也不宽泛，除了极少的书籍中有记载，大多世人对这两个名词是一无所知的。弘亮能熟练的使用，可见燕敬嗣是相当的博学。
娇淑道：“出来时可曾禀明阿耶阿娘？”
弘亮脸上闪过狡黠的表情，很快就板住脸说道：“弘亮已经向阿耶禀明过了。”
他好像知道弟弟脸上露了怯，不动声色的将弘信挡住，向殷清风哀求道：“弘亮可否请姑丈带着弘亮与阿弟一同游街。”
殷清风忽有所感，“你和你阿弟叫什么名？”
弘亮响亮的回道：“外侄名燕弘亮、阿弟名燕弘信。”
自家兄的儿子叫侄子，妻子的侄子叫外侄。有外就有内，但内侄也是指妻子的侄子---由“内人”而来。
殷清风注意的不是外侄的称呼，而是这哥俩的名字。
燕弘亮与兄弟燕弘信是谁？这哥俩后来可都是李佑幕僚啊。
李佑本来只是个从未想着要夺嫡的纨绔，但舅舅阴弘智以“太宗多子为由，劝他招募壮士以自卫。”并推荐了妻兄燕弘信为他招募不法之徒。
李世民听说李佑喜好游猎，又结交奸邪之人。认为长史薛大鼎对其管教无方，就以吴王李恪的长史权万纪代之。后来，李世民又把谨慎正直的京兆校尉韦文振派到李佑的藩地监管他。
权万纪见韦文振尽职尽责，又为了能得到李世民的赏识，不但对李佑管教越发严厉，而且还将李佑身边两个时常怂恿他出外打猎的人给放逐了。
怀恨在心的李佑开始密谋要杀死权万纪。
李佑就不是一个成事的人，密谋的事情很快就泄露了出去。
权万纪得到消息后，兴奋的发现他又找到了一个在李世民面前露脸儿的机会，他立刻就向李世民报信。
李世民于是命令刑部尚书刘德威前往齐州处理。
刘德威经查明属实，要求李佑与权万纪返京说明。
权万纪奉召先行走后，李佑感到非常恐惧，于是派燕弘亮等人射杀权万纪，并将其肢解。
事已至此，李佑身边的人就劝他起兵谋反。
李佑叛乱，旋即失败。有人抓住燕弘亮与燕弘信，挖出他俩的双眼，并将他们鞭打至死。
史书上没有交代燕弘亮与燕弘信出身的家族，上次来燕府时殷清风也没注意这哥俩的名字，今天才知道，原来祸及燕氏就是这二人。
再细想史书上记载娇淑的一些往事，也就能理解她那时的苦衷了。
乾封元年，正月初一，泰山之上，李治施展天子威仪，第一个把祭品献上祭坛。
初献完成之后，只见时为皇后的武氏在太监宫女的簇拥下，缓步登上祭坛，第二次把祭品摆上去。
这个礼仪程序叫亚献。
在古代的时候，一直讲究“牝鸡司晨，惟家之索”。女人是不能干政的，只能在家相夫教子。即便是皇后，也不能干政，武氏不但大摇大摆参加了封禅大典，还顶替太常卿主持了亚献。
武氏亚献之后，接下来就是终献了。
主持终献的人，是诰命为越国太妃的...燕娇淑。
依照泰山封禅的礼制，光禄卿应为终献。
武氏见李治身体每况愈下，通过泰山封禅来试探和完成她“君临天下”的梦想。
她把娇淑推出来做终献，便是要娇淑为她做靶子。
群臣奈何不得武氏，愤怒的情绪只能找向好欺负的越国太妃。
而娇淑有求于武氏，不得不向表妹低头。
娇淑的父亲过世早，兄弟不曾出仕，两个侄子又牵连到李佑造反而被诛杀。她想看护燕氏一脉，就绕不过权势滔天的武氏。
继泰山封禅上做了终献，她又不辞千里为杨牡丹奔丧。可最后的结局是，她死在郑州的驿馆里，儿子也被武氏给弄死了。
虽然她这些不理智的行为不能全归罪与燕弘亮与燕弘信，但侄子的不争气的确有很大的原因。
既然弄清楚了这哥俩都是燕氏的罪人，不用说了，跟他回城南吧。
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