道士给我的三张符篆，分别是：炎部的天罡焱焱真火符；雷部的九天玄雷诛魔符，和一张我没见过的，跟阴阳生死路有关的符篆。
那把桃木小剑，通体密密麻麻的雕刻着，雷、火、镇、灭四种纹样。剑柄的锷口处用小篆刻着一个斩字。
天罡焱焱真火符和九天玄雷诛魔符都算是高级符篆了，跟我平时常用的六阳真火符或者天罡正雷符相比，要高出不知道多少个档次。这种符篆别说制作，就连使用我都做不到。不说别的，激发符篆的咒语都一百多个字，平时对着念都得一分多钟。真要是搏命的时候，哪儿可能给你一分多钟的时间念咒啊？
所以，真正的高功真修，有能力使用这种档次符篆的，根本就不用再念咒。那大段的咒语只需要心默就行，一动念心里自然就有了，激发符篆只需要念出最后一句急急如律令就可以了。这也就是为什么平时看道士使用术法，不管什么术法，嘴上都是一句急急如律令。不是这个道士学艺不精，更不是这句通用所有术法，恰恰相反，能一句急急如律令就施法的道士，绝对都是前辈高修。
道士给我符篆的时候跟我说过，这三张符篆不用真言咒语，也不需要我的修行之炁灌注，扔出去自己就能发动。这种符篆在道家被称为护身符，没错，平时我们所说的护身符就是这东西演变的。
这种护身符，一般都是前辈高修花费大心力制作的，用来给看重的晚辈保命傍身。制作这样一张符篆，从沐浴斋戒，到开坛请神，画符更是要一气呵成，将自身的修行之炁以及神魂之力尽数灌注符篆之中。这样一张符篆要花费一个多月的时间，关键是这东西还不能量产，每次只能画一张，过后还会因为消耗过大必须休息个十天半月的。
所以，不是亲近的晚辈，一般得不到这种护身符。
像道士这样一下就给了我三张，就算是亲师徒，一般也没这待遇。这不禁让我一直在怀疑他和我们灵官派直接是不是有什么深厚的渊源。
不过这节骨眼上，我也没那功夫去论交情了，先解决眼前这个王朝意志再说！
虽然这三张符篆都是护身符，我只需要丢出去就行了，但并不是说护身符就不能再用用灵言咒语以及修行之炁激发了。事实上，护身符直接丢出去，威力大约只有符篆本身的六七成，只有经过使用者念动灵言咒语灌注修行之炁，才能接近百分之百的威力。
说白了，护身符就是低级修士保命用的，就是所谓的一击远遁，根本就不是正经八百对敌作战的。
我现在使用道士给我的符篆，不是为了争取机会逃跑，而是为了解决掉这个所谓的王朝意志，所以自然不能只是丢出去了事。
我掏出天罡焱焱真火符和九天玄雷诛魔符，左右手各夹住一张。
没错，我要两张符篆一起用。
道家的符篆，最简单的用法是叠好了贴身保存，这种符篆不用激发，也没什么威力，只是经过修行者开坛做醮有了些许修行之炁而已。平时也就是贴身携带，有个小灾小邪的可以略加抵御。
再复杂一点的，就需要修士念动真言咒语，并灌注修行之炁激发了。这种也是绝大多数修行者，使用大部分符篆的基础方法。
修行在高一些的，就不用完整的把真言咒语的每个字都念出来了，只要神魂够强，修行更深，完全可以减字念诵。那种动不动就一两百字的真言咒语，真等念完坟头草都长出来了。所以一般来说，修为高的修行者，可以把百余字的真言咒语，简化成十几个字。
当然，减字也不是想怎么减就怎么减的。真言咒语不是没有意义、没有逻辑的，每条真言咒语实际上都有一条唯一的咒心，相当于看文章的中心思想。再复杂的灵验咒语，哪怕几百个字，咒心基本上也就十几个字，剩下的内容不是没用，而是对咒文的加强和修饰。
高功修士，在完全掌握某种符篆后，催动时如果情况危机，可以只念诵咒心，就激发符篆。
再高一等的，就是前面说过的心念，也叫神念。对符篆和灵言咒语彻底理解领悟之后，将灵言咒语铭刻在心，使用符篆的时候根本无需念诵，心念一动符篆便可激发。
最高级的符篆使用方法，就是多张符篆一起使用的符阵，也有的称之为篆文。
比如我现在要用的天罡焱焱真火符和九天玄雷诛魔符，本质上是天罡阳火和天罡阳雷。天罡之力，本身具有天罚的性质，代表着天道的洗练。所以天罡阳火也被叫做狱火，天罡阳雷也叫做劫雷。两张符篆根据天罡属性，可以自然的组合成狱炎雷罚。
狱炎雷罚，在雷火术法中都算是顶级中的一门了，雷火交加之下，就算灭国土城的大妖魔也扛不住。
当然，狱炎雷罚也不是那么轻易就能激发的，天罡焱焱真火符和九天玄雷诛魔符，单单一个没有二三十年的苦修，根本催动不起来。两者结合，也不是一加一等于二那么简单，单纯就一个灵言咒语，就足矣劝退无数了。两张符篆的灵言咒语都是将近两百字，要想完美结合两张符篆，两段咒语必须同时念诵，同时收言。可是嘴只有一张，一张嘴显然没法同时说两句话。解决方法就是拼拆，把两段咒语除了咒心之外的内容，根据内容的相似性进行拆分合并。同属天罡正法，相同的地方还是很多的，这就是合并的基础。
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