用棒子打人腿，用棒子打人.......
魏广德在检查完全部答卷没有发现问题，自然就把注意力转移到了这道截搭题上。
对于无情截搭，孙夫子教魏广德的就是想尽一切办法，把两句不相关的话给连接起来，怎么连，这就是考考生的地方了。
有情搭是比较好做的，最难的其实就是这种无情搭。
魏广德在嘴里默默的念着，念着念着还是没有想到什么好办法。
有点泄气。
这个时候的魏广德是真的有点泄气了。
估摸着这次的府试，要是能把这道题目做出来，过正场的机会怕是就有了。
魏广德很清楚，这道无情截搭题怕是要难住这次参加府试的大部分考生，只要能把题做出来，那怕次一点，通过府试的几率就大了无数倍。
他可不敢指望还能像彭泽县试那会儿，唐县尊听说是吴占魁的亲戚就放一马，九江知府衙门里可没什么人。
毕竟九江府大，可不是一个县城能比的。
而且，这是科举考试，尽管严格来说都不算正式科举，魏广德考过的县试和现在正在参加的府试，以及后面的院试，本质上来说，其实只不过是在争夺进入官学的资格而已。
官学是什么，地方上就是县学、府学，再往上就是国子监。
是的，别看这么多书生学子，其实连官学的门都没有摸到。
不入官学，那意味着你和这个时代的统治阶级是没有丝毫关联的，自然也不会有任何的政治优待。
为什么秀才有优待，又是免赋税，又是见官免跪，那不就是因为人家是生员吗？
生员，也就是俗称的秀才，都是进入官学的人，所以才会有优待，后世话说勉强算是储备人才了。
仅仅是储备的，没有当官的资格，那是举人的特权，出仕。
“真特么的难考。”
魏广德在心里骂道。
时间很快就过了一个时辰。
“完了完了，这次府试挂科了，过了的县试也算白忙活了。”
魏广德在心里想到，府试不过童生都不是，下次还要重考县试，算是白忙活一场。
到这个时候，魏广德认命了，解决不了打人腿和童子之间的关联。
魏广德放弃了，就算知道这个院子里，估计很多人都会和他一样交个白卷，可是解不出来就是解不出来。
“棒子啊棒子，大棒子......”
自己总不能把南棒北棒弄进去吧，写出来人家也不懂是什么意思，还有小童在后面。
小童是谁？倭国矮子？
好吧，最近想倭寇的事儿想的比较多，魏广德这会儿思维开始发散了。
“棒子，金箍棒啊，棒子......金箍棒......”
魏广德又从棒子想到西游去了，孙悟空的金箍棒。
“金箍棒打妖怪，也没说打小孩啊......”
妖怪？
小孩？
小孩是妖怪变的？
魏广德不知道在嘉靖三十一年，西游记出没出来，反正自己在书肆里是没有见过的，水浒到是有卖了，三国演义也有卖，但没看到西游记。
可就算自己这么写了，怕是也过不了关啊。
时间大概接近申时末了，眼看没多少时间天就要黑了，魏广德还是打算不留白卷，就按照先前瞎想的胡编一个算了。
好吧，他可不想做“白卷英雄”，听说当年还有个交白卷的进了大学，真是有意思。
当然，魏广德写这个，可不会把西游记里的妖怪给弄进去。
魏广德在草稿上快速写下“一杖而原壤痛，再杖而原壤倒，三杖而原壤死矣，三魂渺渺，七魄悠悠，一阵清风，化为阙党童子……”
这就是拉郎配式的办法，硬把两截接在一起，自然是笑话了。
不过这么写，也就是为了开拓一下思路而已，魏广德可不会真就这么写上答卷。
“以杖叩其胫”出自《论语宪问篇第十二》“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。”
“阙党童子”出自《论语宪问篇第四十四》“阙党童子将命。或问之曰：‘益者与？’子曰：‘吾其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。’”
第一句是孔子批评了一生无所作为而又不尊重人的人。
用恢谐的口吻，他与原壤关系不错，原壤和孔子自幼就熟识，为人放浪形骸，不守礼法。
孔子前去拜访他，原壤依礼应当出门迎接的，可他不但不出迎，反而两腿平伸，坐着迎客。
孔子注重礼仪，故见到原壤如此行为，就不客气地数落他的不长进。
第二句表明孔子特别注重教育年轻人要注重礼制，长幼有序是儒家的道德规范之一。
孔子从阙党童子的言行举止上判断出他不是一个追求上进的人，而是一个急于求成的人。
因为真正追求上进的人，会注重自己的德行修养，表现在外就是待人谦逊，处事恭敬，行为举止都在规矩法度之中。
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