以至于明末开始，就有荷蓝船员倒卖天朝大型农具，转手就有暴利。彼时在殴洲最受欢迎的设备，正是上面说到的扬谷扇车，这种新农具的普及，结束了殴洲农民之前只能人力扬谷的苦累生活。
还有徐光启主笔的巨着《农政全书》，在殴洲格外受欢迎。尤其是其中讲述养蚕技术的篇章，一下颠覆了殴洲人的蚕桑养殖理念。
从殴洲佬得知《农政全书》开始，在以后的百年岁月里，这部五十万字的巨着，便由各色传叫士们艰难的引进转译。书中陆续亮相的天朝农业技术，不断催生着欧洲本土产业的进步。
而在手工业着作方面，一直在西方享有盛名的，便是明代宋应星的科学宝典《天工开物》。
宋应星毕竟是个名不见经传的小人物，跟徐光启不能比。所以《天工开物》被殴洲佬知道的更晚。
直到19世纪早期，发国人儒莲才将其部分翻译。但书中所记录的明代制墨，制铜，造纸等很多技术，依然高于这时期的殴洲水平。
明末西方的火炮是比大明强一些，但早期可不一样。比如西班芽菲利普国王时代，殴洲来的传叫士们，就曾用各种渠道大量绘制明朝海岸火炮的图纸。以门多萨《大忠国志》里的话说：这些炮比我们造的更好，更有威力。
不只是以上所述的一点点商品、技术等，还有文化、制度等更多的东西，在明代去了殴洲，对他们的社会引起了巨大的改变。
就是被后世称为糟粕的“儒家思想”、四书五经，进入殴州后，从十七世纪至启蒙运动年代，那边的哲学家思想家们对之毫不吝惜的赞美。照着启蒙运动领袖伏尔泰的话说，天朝文化便是一个“新的精神和物质的世界”。
所以可以说，在明代是“东学西渐”，殴洲佬摸着大明这块石头过了河。
门多萨还在《大忠国志》里告诉殴洲佬，“为了推翻鞑靼皇帝的统治，全国人推举宋人洪武为王。此人勇猛善战，最终带领国人将鞑靼人驱逐出忠国。洪武皇族到现在仍统治着忠国，现在的皇帝叫做万历，他与自己的表妹结婚，生有一子。万历帝受到人民的爱戴，被称作‘世界之主’或‘天子’。”
宋人洪武……
门多萨的这说法毛病不太大。
总比他把黄帝跟秦始皇混一块，刘秀成了王莽儿子等等好一些。
顺便，这个“宋人洪武”也可以水不少字数。
一说宋朝，就会感觉很遥远；一说明朝，就会感觉很近。这，是错觉。
还可以举个会产生错觉的例子。秦始皇与刘邦，分处两朝，一个是秦朝的立国之主，一个是汉朝的开国之君。
然而秦始皇只比刘邦大三岁，完全是同辈人。
甚至完全可以说刘邦是战国人。他在世61年，其中前35年全都生活在战国时期。
常常“唐宋”二字并用，常常“明清”二字并用，其实“宋明”才是一搭。
张三丰到底是宋朝人？元朝人？明朝人？
只要他活个百十来岁，他就是三朝人。
话说，1279年十二月，崖山海战，宋军大败。宋丞相陆秀夫背负末帝赵昺投海自尽，宋朝正式灭亡。
过了四年，四十七岁的文天祥从容就义。
又过了四十年，53岁的赵?被元英宗赐死——他是宋朝第十六任皇帝。
再过五年，朱元璋出生了。
朱的爷爷虽然没参加崖山之战，但他姥爷确实曾是与文天祥、陆秀夫并称为“宋末三杰”的张世杰手下的兵，当年参加过崖山之战。
还有，当朱元璋开始造反的时候，宋恭帝赵?的儿子还在世。大概是六十岁左右。
那位正儿八经的宋朝皇太子赵完普，被大元朝廷安置在敦煌当和尚。
敦煌莫高窟第256窟东壁门北有一个题记：“即是大宋国至正十三年六月”。
至正是元朝顺帝年号，而呼以大宋国年号，殊为怪异。
至正十三年即1353年，赵完普正是在前一年被安置在那边。而红巾军用大宋国号要迟至两年后的1355年韩林儿称帝，故题记中的大宋国也不可能是韩宋。最大可能就是赵完普本人题的。
而且该256窟中同时有三身宋代供养人像，可见赵完普游历至此，不禁发出故国之思。其对亡宋一直有追怀之情，只能以题写大宋国这种方式来追思故国。
如果开一下脑洞，朱元璋拥立大宋故太子赵完普，认他当个干爹，还成功了，那就和南宋无缝衔接了。那就太有意思了。
可惜了前朝太子赵完普，父系祖上是赵匡胤，母系祖上是成吉思汗。超强白金二合一啊！
当然，就算是宋太祖赵匡胤复生，朱元璋都不介意把他沉江喂鱼。何论一个废太子。
人家雄才大略，肯定不会改姓变成赵元璋。哪像李自成这么没出息，他挺愿意改叫朱自成，就是不知道崇祯皇帝给不给机会。
不过，朱元璋虽然没有拥立前前朝太子赵完普恢复大宋，但是，这个大明江山到底是不是姓朱？
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