有朝一日，坐在金銮殿上，下面数百个金发的、碧眼的、白色的、黑色的……三跪九叩山呼万岁，想想还有点小激动。
不提外国佬了，就是内部，李自成何尝不想让千千万万人全部跪在脚下膜拜？
那场面，那成就感绝对当场爆棚。
但是，人人平等的概念已经吹出去了，废除跪拜礼也是李自成亲口说的，总不能打自己的脸吧？
“这个礼仪么……”
李自成吞吞吐吐，“跪拜，是不成了……洋人必须跪，咱自己人作揖就好了……”
王铎看着大统领那样子心下感到好笑。你就装吧！既然想留个牌坊又何必如此犹豫不定？
“大统领，君者，天下臣民万物之主也。君父接受子民跪拜，实乃天经地义。退一步说，拜他朱由检自然不情愿，但是大统领让全天下老百姓都过上了好日子，恩重如山，情同父母再造，当得起臣民跪拜大礼。”
李自成纠结了一下，终于摆摆手，“算了算了，此事不用再提。人人平等不是一句空话。我大顺号称要格命，格命不止是朝代更替，还是革故鼎新。在我大顺治下，前代糟粕一概废除。”
言出必行。反反复复的人干不成大事，那只能坏了自己的公信力。
此时李自成有些为当初的莽撞而后悔。他娘的都当皇帝了，都三妻四妾了，还非得扯个遮羞布干毛啊？保留个跪拜并不算什么出格的事，这年头绝对是理所当然。反倒是废除跪拜让人诧异。
失策了！
王铎察言观色，知道短毛言不由衷，于是急忙再劝：“大统领，此一时彼一时。当初朱元璋……”
李自成摆摆手，“不说了不说了。”
王铎拱手赞道：“大统领天质英断，睿识绝人，可为尧、舜，可为禹、汤，下之如汉宣之励精，光武之大度，唐太宗之英武无敌，宋仁宗之仁恕，举一节可取者，大统领优为之。”
李自成心说，好一个马屁精，当老子没念过书吗？海瑞的《治安疏》早已慕名拜读过了。
王铎心说，我有自知之明，我承认没啥真才实干，就算短毛给个巡抚位置我也肯定干不来。我就能动动嘴皮子拍马屁，再提一些大而无当的建言就行了。以后给个御史做就不错，发现问题指出问题很容易的，别让我去解决问题。
大统领看样子应该比嘉靖英明十倍，不大会对言官下黑手。
海瑞曾给嘉靖皇帝上《治安疏》——“……今赋役增常，万方则效，陛下破产礼佛日甚，室如悬罄，十余年来极矣。天下因即陛下改元之号，而臆之曰：‘嘉靖者，言家家皆净而无财用也’……然严嵩罢相之后，犹之严嵩未相之先而已，非大清明世界也。不及汉文远甚……”
海瑞胆子很大。《治安疏》说是“放嘴炮”肯定算抹黑，但就政论而言，水平有限。
看看秦汉唐宋那一票政论文，从盐铁论到封建论，思想性、深刻性、影响性都不是一个量级。
当然，也与作者自身层级有关系。秦汉唐宋的政论文作者，都是啥宰相尚书枢密使之类，基本都是身居高位，对于国家时局的把控剖析更加清晰，更能切中时弊。
海瑞则是知县出身，上《治安疏》时刚从知县被选拔为户部云南司主事不久，根本没在中枢待过。
洋洋洒洒3000字的《治安疏》，大段大段的犀利言辞，说来说去就是指责嘉靖皇帝一个沉迷道术不上朝，在国策上也没什么高屋建瓴的提议。
海瑞本人没什么问题，甚至可以说是封建官员和知识分子的道德品行模范。他那种风格的官员很少见——大明清廉的官员不多，刚直的官员也不多，无党无派的更少，而海瑞三者兼有就更加少见了。
《治安疏》被称为《直言天下第一疏》也没什么问题，毕竟当时的社会环境，上这道奏疏就是捅破天，万马齐喑时的一道霹雳。但它没表现出来什么政论水平，思想性究竟差些。
王铎认为自己这辈子也就这样了，什么尚书、首辅的当然想做一下过把瘾，但以自己的姿势水平，根本拿不下来那位置。
他都四十多岁的人了，难不成再去从知县慢慢干起学习庶务？当知县都是想多了，尤其短毛制定的恶心政策，堂堂进士想升官也要从胥吏衙役做起，成何体统？我天下知名的人物去伺候知县老爷？丢不起那个人！
老王这次过来虽然打定了主意要“投贼”，但并不是想着什么混个从龙之臣好当高官。他只是为在乱世之中保命而已。他将来撑破天了也就是写个《治安疏》规谏一下大统领。
李自成开口道：“老王，你打算什么时候入京？”
“这个……”
王铎一时不敢冒然回答。
原历史线，他一直在家里待到明年三月份，然后才启程，一路蹭吃蹭喝吟诗作画，用了一个多月才走到京师。相当于整整脱岗了一年。
当然，那或许也跟前一年六月份黄河在孟津决堤有些关系。可这一次，孟津没遭洪灾，没被淹。
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