猎鸥号被巨轮命装融入躯体时，只有12个船员及时逃离，余下的则都成为尸体，巨轮命装并不吞噬“生命”，但它形成的巨浪则同样能殃及池鱼。12个船员里除了那十一个老练船员外就是包晌，包晌拼命划拉着朝胡山雕靠近，其余的船员则朝四周游散。
当猎鸥号被融入后，人形的“巨轮命装”冲天而起，如同玻璃被撞碎般的声音在天空连续爆响。天空仿佛被撞出一个大窟窿，瞬间就有冰雹加雨倾泄，消失无踪的巨轮命装打破了此处“海中沙漠”，使其不再是“公区海域”，各种禁制也因此烟消云散。
“岛，有岛”，尚未划到胡山雕附近的包晌指着一处大喊道。
胡山雕头上的鸭舌帽也是“具装”，防水防火的同时抵挡冰雹没有什么问题，他没有去看包晌所指的方向，而是仰首望着天空。
“巨轮命装”的腾空而离，更象是“闯三空”，显然这是一种“锤炼”，一旦锤炼成功，它必然拥有自己的“名”，锤炼不成功，或许破碎，或许残败，或许成为无主命装等待“主人”。
如果“巨轮命装”在融合猎鸥号时就进化出自己的“名”，胡山雕就会舍弃此次“普天之下”的棋局，动用一切手段将其融炼。但巨轮命装并没有进化出“名”，就算它“闯三空”锤炼能进化出“名”，层次也不算太高。
踩着滑板，胡山雕悬停在岛屿的上空，俯瞰整个岛屿目测它的大小，而所谓的大小岛屿的地理环境类型，也可以视为面积。地理环境类型分为“国府城县村”，如果岛屿拥有“灵魂元魄、极宿脉邸”八命数，则就要评定它是“方宿祭、明暗经、三空境”的哪一级。
但“类型”不决定地理等级的因素，类型只是面积大小，比如“村型”就不一定是方级，也有可能是“宿级”或更高的等级，地理环境等级跟天地自然形成的“命数”有直接关系。
此座岛屿确定是“村型”，岛上密林蔓延，林中又有数座不相接的山峰，以山峰为界则栖息着数个部落。胡山雕踩着滑板降落到其中一个部落，迎接他的就是一支骨箭，对于“九祭”等级而言，这支骨箭有很强的杀伤力，胡山雕自然不敢硬抗。
绝大多数的部落虽然原始却并非没有文字，基本上全是“篆文”，毕竟，在虚暗潮降临前的玄宙也曾统一过。现代人反而大多数不懂得篆语，原始人倒是懂得多，若是原始人跑去考“玄学院”，篆文这一门估计全优，也是能拿到“一耀文凭”的。
胡山雕用篆语喊话，表示自己没有恶意，随后，就有一个提着巨弓的年青人从藏身地走出来，他显然用经验判断了胡山雕的实力，否则，做为一名弓箭手，他是不会如此轻易就露出行迹的。
“此是甚物？”弓箭手指着飞行滑板问道，不等胡山雕回答，他又连珠炮式的问鸭舌帽，风衣、长靴、背包等等都是“甚物”，从这些问题也就能知道，这座岛屿长年封闭。而弓箭手背后的部落栖息地，就连独木舟也没有看到，也就说明这个部落从未出过海。
胡山雕一一回答了弓箭手的问题，又一一展示了这些物品的使用方式及功能，这些举动获得了年青弓箭手的好感，他也就愿意回答胡山雕的问题。
年青弓箭手自称“长弓”，他说自己曾经走到天之尽头（岛屿边沿），但从未见过胡山雕说的“海”。长弓还表示若“海”全是水的话，他的部落早就迁移过去了，因为这个世界（岛屿）缺水，他的部落全是靠“雨”蓄水的。
胡山雕就表示带他去看“海”，长弓倒也大胆的踩上飞行滑板，看到“海”时，长弓忘乎所以的冲进去捧起海水就灌，然后就吐了出来，指责胡山雕骗他，海里的根本不是“水”。
胡山雕哈哈大笑的取出一瓶纯净水递给长弓，随后又在“繁星表”上操作了一番，虚拟影像解说了“海洋、陆地、极宙”等等，长弓听得一脸懵逼。长弓的表现也说明“文明柱”灌顶的重要性，如果要让大陆土着们接受极宙的一切，慢慢教导是很难的，唯有直接灌输才能加速理解。
胡山雕是很少做无用之功的，他此时略显刻意的结交长弓，则就是他发现自己来到了南兕海。“巨轮命装”所在的海域显然是特殊的，巨轮命装打破海域的特殊，使得空间出现类似“斗转星移”的情况，胡山雕直接从东兕海被传送到了南兕海。
“普通之下”的棋局没有失败，说明这种“传送”是在允许范围内的。
“长弓”以为岛屿就是一个世界，胡山雕也就觉得此座岛屿跟“宵生明烛”古迹有一定的关系，那与长弓建立友谊，也就能获得更多的信息。长弓缺乏很多常识，说明其部落的知识传承出现断代，北槛大陆的部落同样原始，就算没见过海却也知道“海水”不能解渴。
长弓所在的部落叫“宵”，胡山雕为避免搞错，特意写了个“宵”字，长弓一脸羡慕的说，他不识字，胡山雕哭笑不得时，长弓又说这个字是“宵”，因为他部落的祠堂内就写着这个字。
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