古人多称棍为梃，还有类似大号门闩的粗重杠子，专门用来打熬气力，魏晋时在军伍及民间都很常见。
听到代己涉险的扶余崇发出危机暗号，拖后支援的吕隆咽喉发干，手上也有些抖，虽搭箭在弦，却视野受限，已经缓缓接近到十数步外的他，只看到透过苇草间隙摇曳且微弱的火光，以及隐约的对话，尚未看清敌人轮廓。
不到太阳从地平线冒出那一刻，天色仍是昏暗，黎明前正是一天之中最冷的时候，深秋时节晨间的河边湿地又起了薄雾，溃逃时出的汗，将内里衣衫浸润，此刻凉飕飕贴在身上，让吕隆抖的越发厉害。
“且慢”，扶余崇见吕隆没有立即出手，只得强撑起胆气拖延，“二位皆精甲，必不是山野草贼，我既知不可为，自当束手。”
两名持梃甲士不为所动，仍缓缓围上前，扶余崇虽将环首刀主动掷于地面，意在令二人放松警惕，脚下却退往火堆，附近就是往南去的小道。
“小中郎前程远大，莫要弄险自误，我等天明即去，彼时诸君可自便。”
待进入照明范围，继续缓步迫近的同时，其中一人看“吕隆”似乎有意逃走，于是出言干扰。
隔着两三步远，看到对方面目肤色，扶余崇才最终确认，这两个冀北边郡口音的髡头甲士皆为真胡，大概率是与自家一般的燕、代降人，至于髡头是否为临时剃发以混淆视听，还需再做验看。
只是不知徙来关中以后，依附了哪家豪强，此番竟将主意打到几无实战经验的少年郎卫身上，借操演和民间私斗的空子，胆子大到在渭桥以北劫夺马匹、兵甲，若非离长安太近，怕是还要掳人勒赎。
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西晋至五胡十六国前期，宇文部是当时鲜卑诸部中最为活跃的六大部之一，源自被鲜卑同化的一支北匈奴，所以习俗、语言等方面差异颇多，髡头就是其中之一，不似其他鲜卑部落多为索头。
在东部鲜卑的争斗中，宇文部被慕容部击败，势力崩溃，附庸亡散，其后裔为库莫奚、契丹。
及至慕容氏建立的前燕被前秦攻灭，尔时作为前燕贵族，被迁徙到安定的宇文陵所部，距前秦都城长安，足有大几百里地。
况且，宇文陵是改姓的宇文，实际出自拔拔氏，拔拔部为拓跋部分支，即代国的长孙氏。前秦灭代国之后，将其分置为东、西二部，作为部大的长孙嵩率众归附于统领东部的独孤部首领刘库仁。
与鲜卑同样出自东胡的乌桓人，以及南迁进入中原的丁零人，也有着髡头的习俗，但发式上还是有差异的。
东汉末年，白狼山之战，最后一任乌桓大单于蹋顿被张辽斩杀，乌桓自此散落，降附内徙者被汉化，留居塞外者为鲜卑兼并。
宇文、乌桓的习惯都是剃光四周，头顶部分定期修剪，只留几寸长。不同在于，乌桓部落中，女子亦是髡头，直到要出嫁的时候才蓄发分髻，还留存有些许母系氏族风气。
至于丁零，则是中原用来称呼迁入汉地的敕勒人，而在北方，势力范围在阴山与敕勒相接的鲜卑人，称之为高车，后裔有薛延陀、回纥、突厥、汪古、克烈。
不过敕勒也只是个泛称，其族群最早生活在贝加尔湖，汉时称之为北海，从秦汉到魏晋，几百年的迁徙游牧，期间吸收融合了不同地域的人种和文化。有的已经完全汉化或者鲜卑化，仍旧髡头的部落，发式也不尽相同。
东汉末至曹魏、西晋，有多次在边郡征发乌桓兵的记录，北军五校的长水营，其下就设有胡骑司马，专责管理精选出来的乌桓突骑。
石勒夺取幽州后，将幽、冀二州乌桓迁徙到都城襄国，至后赵灭亡，又依附于前燕。待到前秦灭前燕，其中一部分乌桓酋帅又被苻坚迁至关中冯翊郡，渭北诸护军也编入不少乌桓部落。有些杂胡部落皆为小部合并而来，由于经历多次强制迁徙，又与诸族混居多年，自己都弄不清源头，也一概被称作乌桓。
此时的前秦一统北方，又扶植刘卫辰、刘库仁，协助遮蔽河套，蜀地梁、益二州在手，西南夷入贡长安，海东三国遣使请求调停，又拿下荆北重镇宛城、襄阳，彭超、俱难虽兵败淮阴，却也夺取了彭城、下邳，前秦兵势进入淮泗，占据大半个中原，南征东晋的条件已初步具备。
强盛兵威之下，这些徙入关中的胡人部落绝无胆量搞事，原本据垒自固的那些三辅豪族也有部分动摇，抽调至渭桥操演的少年郎卫不少都是新近入仕的大族子弟。
这些豪族控制大量人口，又据险筑垒，不惧大军围攻，世代联姻，相互呼应。桓温第一次北伐进兵关中，就是关中豪族率先联络起事，传书向东晋请援。桓温因缺粮、战局不利退兵后，丞相苻雄、太子苻苌带兵辗转各地平叛，半年内相继因劳累、伤病，亡故于行军途中。王猛在世时，敢法办害民乱政的勋戚公卿，用金刀计坑过在关中没有根基的慕容垂，但对上这些根深蒂固的大族亦要嫁女联姻，分化拉拢，缓缓图之。
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