多尔衮是一个很擅长谋身的人。
他从一个不显眼的十四清太祖子嗣开始，屡战屡逃的情况下，混了个墨尔根戴清，意思为聪明的统帅。
在黄台吉死后摇身一变，成为了受封理政的摄政王，随后从摄政王变成了皇叔父摄政王，又从皇叔父摄政王变成了皇父摄政王。
这个皇父摄政王，多到皇宫内院走动，甚至流传出了慈宁宫里烂盈门的说辞。
而作为明末清初极其重要的人物，孝庄文太后的记载甚少，清廷对其忌讳莫深也就罢了，甚至在孝庄文太后死后都不得安宁，一直未曾能与皇太极合葬，而是埋在清东陵内。
一直到了雍正朝时，孝庄文太后才移陵至昭西陵，算是和黄台吉的昭陵合葬了。
所以多尔衮这个皇父摄政王，就很尊贵，这种尊贵是建立在自己的侄子福临，也就是顺治皇帝莫大的个人屈辱之上。
但是福临又不得不对多尔衮尊敬，因为福临是清廷的皇帝，他首先是一个皇帝，然后才是孝庄文太后的儿子。
多尔衮很擅长谋身，在一片石之战中，招降了平西王吴三桂，打败了李自成，彻底打开了山海关的大门，实现了九代建州人，都无法实现的梦想，入主中原。
随后多年，多尔衮多次招降明季旧臣和李自成旧部，为清廷入关，立下了不世功勋。
不管多尔衮做了什么，小皇帝福临都得忍着，他得靠着皇父摄政王多尔衮的威信，维持鞑清的统治。
而在多尔衮受伤不治身亡之后，顺治皇帝也不得不给了多尔衮一个“清成宗”的庙号，谥：懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝。
人称：成宗义皇帝，取天下为成，让天下为义，所以是成宗义皇帝。
多尔衮死的时候才三十九岁，遗体从北古口回京的时候，顺治皇帝亲自率领大臣出东直门五里，身着缟服迎接遗体，当场追封了这个成宗义皇帝的名头。
没过两个月，顺治皇帝已经完全将朝政，把握在自己手中之后，直接把多尔衮的追封个褫夺之后，还把多尔衮的坟给刨了……
任何为多尔衮说话的人，比如吏科副理事官彭长庚、一等子许尔安等人称赞多尔衮的功劳，都直接被流放到了宁古塔充军。
所以多尔衮一辈子都在谋身，从十四贝勒领十五牛录的旗主，到墨尔根戴青，再到摄政王，皇叔父摄政王，皇父摄政王，清成宗义皇帝，这一系列眼花缭乱的头衔背后，就是多尔衮这个人，极其擅长谋身。
当不能力敌的时候，多尔衮甚至都未接战，掳掠了一番，就远遁而去，除了让毛文龙大失所望以外，多尔衮保住了自己的十五牛录，也就是四千五百的兵马。
关外，是一个拳头大才是硬道理的地方，没有拳头，是没有人会听你话的地方，若是这四千五百人，被毛文龙逾十万人包围在义州城，但凡是没有突围成功，他多尔衮不管是被俘虏还是逃出生天，到最后的结果都是惨淡收场。
所以，多尔衮不是畏惧大明皇帝的天威而逃遁，而是为了谋身而逃遁。
“这个人呀。”朱由检叹气的看着手中的奏报，对多尔衮十分的不满。
剃发令就是出自多尔衮之手，在入关之前的清廷和入关之后的清廷，完全是两个样子，剃发令的出现，也让鞑清的各种政策趋向于保守。
在鞑清入关之前，朱由检对清廷的各种政策，还是比较认可。
比如黄台吉在搞出辽东民怨四起的诉告贝勒直接定罪的条例之前，辽民甚至可以告贝勒，这也是范文程告多铎谋权的法理依据。
黄台吉突然搞得这一出，其实是为了巩固八旗子弟的地位，减缓八旗兵的衰弱，可惜，这一**的辽东百姓，离心离德，黄台吉已经悔不当初了。
不管是努尔哈赤在萨尔浒之战中释放五千朝鲜军卒和将领，还是收拢蒙兀诸部，并且将海西女直、建州女直、还有很多蒙兀部族，统称为从龙六十六部，都是比较开放的表现。
但是在清廷入关之后，多尔衮的剃发令一出，神州大地两万万人丁，十几年的战乱，最后变成了四千万不到。
而剃发令也让清廷付出了极其惨痛的代价，那就是狼烟四起，从三藩到郑成功，从白莲到洪门，这些都是剃发令后，留给清廷处理不掉的大麻烦。
若非雍正时候，从孝庄文太后的陵寝开始，全面拨乱，开始遵儒学，兴朱程理学，愚弄百姓，以文字狱大兴思想禁锢，清廷的统治指不定就在“康乾盛世”中，应验了那句胡人国运不过百年的话。
朱由检看不太上多尔衮，因为他不是一个合格的摄政王。
朱由检放下了奏疏，亲自给毛文龙写了一封手书，明年开春黄台吉亲征义州之事，朱由检已经让锦衣卫的缇骑确认了，八旗的确在备战，而主攻的方向是归化城。
但是义州城将有黄台吉亲自率领正白旗，前往征伐，义州方向的防守压力，并不比归化城弱多少。
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