卢植原本兴致勃勃，满以为自己在与天子的这场较量中成功地扳回了一城，脸上情不自禁地浮现出一抹难得的得意之色。
然而，当他听闻天子说，这些即将接受教育的学生都是天子的师兄弟时，他的脑海中忽地灵光闪过。
刹那间清醒过来，意识到自己又一次掉进了天子精心设计的计谋之中。
这孝廉课程，乍一看，他身为博士，似乎拥有一定的主导权。
可实际上呢？细细想来，这课程所教授的内容，哪能由他完全做主？
还不是得绞尽脑汁去揣摩天子的心意。
而且，这学习内容必然涵盖朝廷的大政方针，而朝廷大政，归根结底，不就是天子意志的直接体现吗？
再看那些从各地推举而来的上计吏和孝廉们，他们不辞辛劳、长途跋涉来到京城，每个人心中都怀揣着一个明确的目标——求个一官半职。
在地方上，人才济济，竞争激烈，都渴望能在中央朝廷谋得一席之地，从而施展自己的抱负，为家族争光，为祖宗添彩。
由于每年推举的人数众多，朝廷以往的安排是让他们先到三署郎担任郎官。
这郎官的职位，说穿了，其实就相当于替补官员，他们在等待着合适的时机，以期能正式任职，开启自己的仕途之路。
这本是多年来约定俗成的惯例，各方也都默认了这种模式。
可如今，天子先是将推举方式改为策试，这样的话，也就大大减少了人情和祖荫。
要知道，在东汉时期，一直是士大夫与天子共同治理天下，维持着一种微妙的平衡。
每年一次的孝廉和茂才推举，表面上是选拔贤能的善政，是为国家招揽人才的重要途径，可实际上，这本质上是各地士大夫向中央索要官职。
甚至可以说类似公司的每年分红......只不过公司分红分的是钱，这个分红，分的是官职。
但是现在，原本属于他们的分红，现在忽然变成了策试，这已然从根本上改变了原有的规则。
那些通过策试选拔出来的人，他们的君主到底是谁呢？
是原本推举他们的故主，还是当朝天子？
这无疑在士大夫和天子之间埋下了一颗极具变数的种子。
就这样天子还不满意，又借着自己的不满，硬生生地加了个学习孝廉的环节。
看似是安抚自己，实则是居心叵测！
设置孝廉科让通过策试的再去学习，如此一来，天子就巧妙地为自己赢得了更多操作的空间。
可以根据自己的意图，对这些人才进行安排，从而不动声色地影响和调整中枢和地方各个派系之间的力量对比。
以维持朝堂派系的平衡，不至于出现一家独大的情况。
想到这里，卢植心中不禁苦笑连连。
虽然他已经清晰地洞悉了天子的意图，但刚才自己已经当着天子的面信誓旦旦地答应了下来。
如今，他实在无法做出反悔之举，说出“我喝多了，刚才讲的不算”之类的话。
刘辩察言观色，从卢植面部那细微的神情变化中，敏锐地捕捉到其内心的微妙波动。
此时此刻，刘辩心中了然，卢植已然看穿了自己深藏于层层表象之下的想法。
当然，卢植能看到第几层，他并不清楚。
诚然，刘辩所力推的这一系列举措，其核心所在便是那看似寻常却玄机暗藏的策试。
之前的官职，核心主要是推举。
但是现在，核心变成了策试。
接下来，所有人都必须经历策试这一途径来谋求晋升之路。
这看似仅仅是一种选拔人才的方式，实则是刘辩精心谋划的一场政治棋局。
说白了，它就是科举制度的雏形。
而增设孝廉科这一学习环节，更是刘辩的绝妙之笔，堪称一步具有深远意义的高招。
这一举措，具备双重的深远影响。
一方面，它犹如一场悄无声息的思想洗礼，能够对参与其中的学子们进行深度的思想“重塑”。
在学习的漫长过程中，天子所秉持的理念、价值观将如春雨般，丝丝入扣地渗入他们的思想深处，潜移默化地使他们对朝廷、对天子忠心耿耿，成为天子意志的忠实拥护者。
另一方面，此环节蕴含着极大的操作空间，仿若一个巨大的政治舞台，天子作为幕后的操控者，可以通过对课程内容的精心编排、教学人员的审慎选择以及考核标准的严格把控，巧妙地影响学子们的思想走向和行为模式，进而按照自己的政治蓝图塑造他们，使其成为实现自己政治理想的有力工具。
如此这般几经运作下来，这些学子与他们家族、故主之间原本紧密的纽带，就会如在岁月侵蚀下的绳索一般，逐渐变得松弛、淡薄。
回溯往昔，官员选拔往往依赖于地方势力的推举，这种推举模式背后交织着错综复杂的利益纠葛和人情世故。
彼时的情形是，一个人若是承蒙某人推举而得官，那么一旦踏入仕途，出于感恩戴德之情，或是受利益关系的束缚，自然而然地便会奉推举者为主，成为其利益阵营中的一员，二者之间形成一种极为紧密的依附关系，牢不可破。
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