妹子们虽然已经去过黄河大桥，但她们还是拉着殷清风来到女娲山上的女娲阁。
潼关东西两面临沟，南北狭长。若不是地理位置太过于重要，这里最多就适合一个村级规模居住。
也正是这个原因，潼关作为一处关隘，诞生了。
妹子们议论着远处黄河桥上的开通仪式，殷清风则在想着前赵军队东出潼关击败西晋，就此拉开五胡乱华的序幕、哥舒翰丢失潼关，李隆基仓皇出逃，大唐就此衰落等历史往事。
见仪式结束了，李渊等人的仪仗也往城关里返回，妹子们又拉着殷清风从角门出去前往桥上。她们认为黄河桥是殷清风的荣耀，殷清风必须要在今天的日子里上去走一走。
虽然早在汉朝就有关于“廊桥”的记载，但廊桥的出现要比书籍记录的年代更久远。
东汉永平六年的《开通褒斜道碑》曰：“桥阁六百三十二间，大桥五，为道二百五十八里。”
“桥阁”的源头是“复道”、“阁道”、“飞楼”。
秦王嬴政将渭河水引入都城咸阳，建造了一座华丽的“空中楼阁”，北边连接着寝宫，南边延伸到南山之巅。“上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道”。
从外形上看，“复道”上方建有楼阁，下方跨越河水，在建筑外形上与廊桥无异。
据《华阳国志》、《三国志》记载，今天的甘肃文县地区出现了一座伸臂式廊桥——阴平桥。
所谓伸臂技术，就是利用横竖相间的木料层层挑出，以支撑、托起桥梁。
南朝宋段国在《沙州记》中提到：“吐谷浑于河上作桥，谓之河厉两岸累石作基陛，斗拱相次，大木纵横，更相镇压”，“桥上有拱廊，可避风雨，两侧樱兰整齐。”
这种被称为“河厉”的桥两端各有一座翼亭，恰似两拳相握，因此也叫“握桥”。
隋唐时期的木质廊桥都已经毁于战火，后世人能见到的是建于隋代的石质廊桥---井径县苍岩山桥楼殿。
殷清风构建下的黄河桥，就是一座廊桥：两边人行道上有顶，中间快车道上无顶。
大多廊桥是朴实无华的，只有交通的功能，“奢侈”一些的廊桥，上面可供休息、贩卖、供菩萨等。这座桥上，是两条画廊。
一条画着《山海经》，一条画着《水经注》。
颐和园里的长廊，画着各种戏曲里的人物和故事。唐之前的故事，多是像《搜神志怪》那种神神鬼鬼的内容，不适合画在这里。
中华文化的源头《山海经》虽然不是纯粹的地理书，但其地理学内涵是第一位的，它从各个方向有秩序、有条理地记叙各地的地理特征，包括自然地理特征和人文地理特征。
《水经注》不用说了，百分百的地理书。
将它们画在桥上，是很搭的，其意义也深远。
妹子们没有读过，殷清风一边走一边讲解。
桥不长，讲解的时间长。等再次回到别业，已是下午时分。
不等殷清风歇息，李世民派人来了。
再次来到女娲阁，李世民临窗而立，见到殷清风，他指着外面，“杨玄感起事，李密献上三策：北据幽州，断隋世祖后路，为上策；控制潼关，西入大兴，为中策；就近攻洛阳，胜负难测，为下策。
杨玄感以下策为上计，引兵从汲郡渡河，围攻东都洛阳，最后落得兵败身陨。
某几经此处，曾做《入潼关》。
崤函称地险，襟带壮两京。霜峰直临道，冰河曲绕城。
古木参差影，寒猿断续声。冠盖往来合，风尘朝夕惊。
高谈先马度，伪晓预鸡鸣。弃繻怀远志，封泥负壮情。
别有真人气，安知名不名。
公孙龙骑白马过函谷关，关吏挡住说：“要过关，人可以，但马不行。”公孙龙说：“白马并不是马，怎么不可以过关呢？”关吏辩不过他，终于放行。
战国时孟尝君门客假作鸡鸣骗开函谷关，帮助孟尝君从秦国逃脱事。
前汉终军入潼关时以拒绝接受出关凭证表达一定要在朝为官，有所作为事。
后汉王元建议主将隗器以“一丸泥”封函谷关。”
他看着殷清风，“汉末，魏武帝为预防关西兵乱，于建安元年始设潼关，并同时废弃函谷关。此后，以潼谷关守关中。
你交通了关中与三晋，这潼谷关你是不是也要修一修？”
隋大业七年，移潼关道于南北镇城间峧阙兽槛谷，去旧关四里余，并改潼关为潼谷关。
李世民的想法与他上午所想的相同，殷清风自然赞同，“有水泥之利，叔叔想怎么修就怎么修。”
不用烧砖、不用三合土、不用巨石，只要挖下地基，浇灌上水泥还不简单？工部随便派个人就能搞定，这事儿还用他出面？
不过嘛，李世民修潼关看似为关中设一道屏障，但未免小家子气了。
秦人最初为何设立的是函谷关而不是潼关？秦人出函谷便能进击五国，若在潼关设立关隘，便是处于守势，如何进取？
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