很难相信这些是颜回的后人说的话。
坏人多而好人少？这是『性』本恶与『性』本善的冲突啊~~~
另外，颜之推不可能不知道他老祖宗活着的时候，中原九州还没有光头教的存在，他也不可能不知道光头教里很多的内容是与儒学相悖的，但他偏偏就这样认为的。
细数光头教的教规，戒疤是从元朝是开始有、禁止光头们结婚的是从宋朝开始的、禁止吃肉是从梁武帝时开始的...
当然，教规是教规，教义是教义。
儒家讲的是入世主义，宣扬治平之道，即所谓正心，诚意、齐家、治国、平天下之道，重视的是现实社会的治理；佛教宣扬虚无飘渺的彼岸世界。
佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张勘破红尘，超脱尘世，出家修行，落发为僧，这又与儒家所宣扬的伦理纲常、忠孝之道，直接发生了矛盾。
颜之推为颜回的后代，按理说应该是儒学的铁粉死忠，但这一句话暴『露』的不但是他不是一个坚定的儒学信仰者，也从侧面论证了魏晋时期儒、佛、玄三种思想体系合一的深远影响。
殷清风认为以上几点是颜之推在思想上的错误，下面这个就是认识上的错误了。
:“古人云:“膏粱难整。”以其为骄奢自足，不能克励也。吾见王侯外戚，语多不正，亦由内染贱保傅，外无良师友故耳。”
古人说过:“整天享用精美食物的人，很难有品行端正的。”这是因为他们骄横奢侈，自我满足，而不能克制勉励自己。我见到的王侯外戚，语音多不纯正，这也是由於在内受到低贱的保傅的影响，在外又没有良师益友的帮助的缘故。
享受美食就品行不端了？语音不纯正就是保傅的责任、就是因为没有良师益友？你从南走到北，难道真想不明白口音混杂的根源在哪里？
秦始皇统一了文字，可是没统一读音啊；汉家四百年也没有人去完成统一读音的工作啊~~~与什么保傅和良师益友有什么关系呢？
因为刊行至现代，所以殷清风有机会拜读。他向颜思鲁讨要过来，只是想掩饰他曾读过的事实。
他站起来行礼，“清风何幸，竟然能拜读曾姑翁的遗墨。”
颜之推的夫人是殷开山的亲姑姑，也就是殷清风的太姑『奶』『奶』。
颜思鲁道:“先人着书便是要警示、训导后辈。你虽非颜氏族人，但颜殷两族已四世通婚，所以，你也不算外人。”
“外孙回去后一定用心拜读。”
“好、好，”颜思鲁道:“姑翁知道你每有奇论。姑翁期待与你再次交谈时，听听你对这部的见解。”
这是要撵人了？
殷清风再次行礼，“如此，外孙就向姑翁和五位舅父告退了。”
颜思鲁持着手杖站起，“姑翁真的老朽了，耐不得久坐喽~~~上次你来想要颜氏参与到你的产业里，你且留下和你舅父们慢慢商议吧，姑翁是奉陪不了了。”
将颜思鲁送去休息后，颜师古说道:“听你勤礼舅父说，清风想要颜氏从事商贾？”
颜师古问的太直接，殷清风竟然有些小尴尬。
“其一:先秦的百家诸子中无人说过重商之风败坏民风。
其二，立国之本，在于赋税。太子有意在几年后减轻农赋而以商税代替之。商贾每多缴纳一文铜钱，则国库充盈一文。
其三:我中国地大物博，南北东西出产不同，若货不能通南北，物不能尽其用，民不能得其利。民无利则不富。民不富则国无税，国无税则兵不强，兵不强则天下危。
所以，世人经商不但不是贱业，而是为国为民之举。”
颜师古愣住了，太子要减轻农赋？
这样关乎国体的事情，他这个掌机密、专典皇帝诏敕的中书舍人竟然一丝风声也没听到，反而是从一个晚辈口中得知的...
他虽非户部官员，但也知道国库之八成来自农赋。若减轻农赋...减少的部分当然是以商税来补充。
虽然前汉有吕后的金布律、汉武帝的算缗钱，可李唐立国后，商税只有外商税这一种向胡商征税的税种。
至于在江河水流湍急、船路险阻处设埭，用牛或人力助船过埭，借以收税的埭程等这样的税目，仅仅是作为地方加税而存在着，并不为朝堂所认可。
若太子欲向商贾征税...不但是几千年来未有之事，而且是从世家大族手中夺利啊~~~现在朝堂中，凡五品四品以上者可是鲜有寒门子的。这商税令一出，弄不好...可是要群情鼎沸的啊~~~
若真君臣失和...这商税最终也不过一个不了了之的局面吧...
咦？不对啊！现今的大唐，谁是最大的商贾？是这小子啊~~~他总不会为了讨好太子，而提出征收商税的吧？
“不知...太子的这个商税要怎么征收？”
“子曰:‘『乱』之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则**，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。’”
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