殷祖褒有两子，一为昱。一为跻。我京兆堂为昱祖之嫡系子孙。”
殷清风之前被李世民嘲笑了两回，又有许敬宗的讲述但有很多内容他还是不知道的。
陈郡就是现代的淮阳县。古谚称:一千年看北京、三千年看西安、五千年看洛阳、六千年看淮阳。
一个家族的郡望称呼，可不是因为祖宅在那里，就可以以那里为郡望。家世没有名门望族的层次，就算对外宣称，也是没人认可。
所谓堂号，既指本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话，例如孟姓的“三迁堂”寓指孟母三迁的典故；也指家族分支的意思。比如丘姓的“扶风堂”、“吴兴堂”、“河南堂”、“齐郡堂”等。
等殷元三父子齐集肃立后，有执事开始擂鼓，殷元上前在记录祖先名字的木牌前行初献礼然后下跪。
等殷元起来后，又开始初献香、初献酒、复位站立。然后是二献礼、下跪、二献酒、献祭品猪、鸡、鹅三牲、叩首、二叩首、三叩首、复位站立。
等殷清风以为这就结束了呢，殷元又开始三献礼、下跪、三献酒、献果品、献财宝、献祭文、一叩首、二叩首、三叩首、复位站立。
有了之前的经验，殷清风知道应该还没完事儿。果然，殷清风看到所有的人都跪下了。他赶紧仿照着别人的动作，三跪九叩后才起立。
等殷元从木牌前回到刚才的位置站好后，所有人开始鞠躬、再鞠躬，等三鞠躬后整个祭祖的程序算是结束了。
祭祖仪式虽然繁琐，可是殷清风却喜欢这套，他认为这是中华传统必不可少的一部分。
正是有着这种几千年传承下来对祖先的敬仰和祭祀，才使得中华文明没有被断裂。
现代人中为什么大多数人都属于无正府主义者，就是在四九年之后，某党人士进行一刀切的做法，才照成他们无家无祖的『性』格。所谓的中华文明，实际上在废除古文、实行白话文开始就已经慢慢开始断裂了。
能有幸亲历这种祭祖，殷清风此时内心是很肃穆的。等其他人都离开了之后，他才敢仔细观看这里的一切。
阶梯状的石台上摆放历代祖先的木牌，正面最上一排是殷褒的，下面依次是殷昱，殷跻、殷敞...殷汪，殷高明、殷高亮、殷高昌；殷高明的下一排是殷不害、殷不疑、殷不占、殷不齐、殷不佞。
殷不害的下一排是殷僧首；殷不佞的下面是殷梵童；殷僧首的下一排是:殷峬、殷峤。
看到殷清风在观看祖宗牌位，叔祖管家在旁边给他解说。
西晋末年北方的世家大族纷纷南迁过江躲避战『乱』，陈郡殷氏侨居于建康城长干里，与乌衣巷的谢王为邻。
殷氏在东晋的崛起始于二世祖跻之孙殷羡、殷融兄弟。是他们两兄弟把陈郡殷氏带入了一流世家大族之列。
殷羡之子殷浩的妻子是陈郡袁氏，袁耽之妹。殷融长子殷康妻谢僧韶，谢尚之女、殷康之子殷仲文妻谯国桓氏，桓温之女；殷融次子之子殷仲堪妻琅琊王氏，王临之女、殷融三子之孙殷景仁妻琅琊王氏，王谧之女。
宋孝武帝贵妃殷氏、宋文帝太子刘劭妃殷氏，殷淳之女、始安王刘休仁妃殷氏，殷冲之女、殷元素妻琅琊王氏，王僧朗之女、殷睿妻琅琊王氏，王奂之女、殷钧妻永兴公主，梁武帝之女。
殷浩、殷仲堪等人，擅于玄谈，精于玄学、儒学、佛学、医学，又是天师道世家。
殷清风越听心里越麻木，这踏马的台牛了吧。男的娶王、谢、袁、桓四族之女、女儿嫁入皇室...好像李世民他们家也没这么牛吧...
不过...这个永兴公主嘛....名声太臭！
那边叔祖管家还在继续讲解。
到了陈朝之后，殷跻一支从殷钧开始败落，而殷昱一支慢慢崛起。
殷不害初仕南朝梁为廷尉平，最高官职为中书郎、廷尉卿。入陈朝官拜司农卿，陈后主即位加任给事中。
殷不佞初任南朝梁尚书中兵郎，后任戎昭将军、武陵王谘议参军。承圣初年，改任武康令。后为始兴王陈伯茂的谘议参军，兼任尚书右丞，后改为东宫通事舍人。
殷不佞的兄长不疑、不占、不齐都早死。殷不佞最小，侍奉寡嫂十分恭谨，所得俸禄，不入自己私室。他的长子殷梵童，官至尚书金部郎。
殷僧首在陈朝灭亡后，徙居关中雍州鄠县。仕隋朝，任秘书丞。
殷不害、殷英童等以书法、画艺闻名于隋。
殷不占、殷不齐二人无后、殷梵童无后，殷峤无后、叔祖管家和殷元是殷不疑后人。
殷昱一支慢慢崛起后，开始与同住长干里的琅琊颜氏一族通婚。
颜之推的夫人是殷不害的妹妹、颜思鲁的夫人是殷英童的闺女、颜思鲁三子颜勤礼的夫人是殷闻礼的闺女、殷闻礼的孙女嫁颜勤礼的长子颜显甫等等。
颜之推初为湘东王萧绎右常侍，加镇西墨曹参军，后为散骑侍郎，奏舍人事，奉命校书。北周是出任平原太守，后为御史上士、废太子杨勇的东宫学士学士。
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