上山的，下山的，错身而过，有交集没有交流。
凌珊却没有继续往下走了，转头只疑惑看着登山二人的背影。
明月天同样扫了那两人一眼，收回目光，平静问道：“想折回去了？”
凌珊点头道：“跟上去看看，这两人什么底细，什么目的。”
虽还未生神妙武感，但深厚功力下超人一等的耳目，也足够在错身而过时，感受到这两人的非同一般。
登山路健步如飞之余，气息平稳无一丝紊乱，足见内力精湛，而目送寒芒，气质凛人，浑身锋芒毕露，这是剑客剑术有成后自然而然所凝出的气质，并非专属，但大抵无有意外，而若再进一步，当可孕生剑气，非同小可。当然，还不能与凌珊比，她早便登剑气浑成之境，且已剑气登极，触及藏锋内敛，返璞归真的领域，单以剑术境界，是稳稳当当的超一流剑客，可谓上乘中的上乘。
但比不过凌珊，却不代表比不过华山其他人，华山上下，除了那些素未谋面过的上一辈甚至往前两代高手，凌珊所识之人中，也唯有凌不乱可力压一头，就算宁为玉，对上后若要取胜，恐怕还得倚仗内力，剑术上未必占优。
现在凌不乱与宁为玉尚未归来，山上没什么高手，这两人如果为难，剩下人恐怕挡不住，还是跟上去看看比较稳妥。
明月天难得好说话，道：“那就回去吧！”
于是远远吊在其后，悄然回山。
以她们的武功，若非有心现踪，那二人还发现不了。
玉女峰山界处设禁，阻外人擅闯，自然阻了这两人。躲藏在七八丈外的林簇间，凝神倾听，远远听见那两人朗声对值守山门的弟子通报身份，这两人竟自称是神剑山庄谢家剑士，一个叫谢英，一个叫谢雄。
同为武林四大世家，谢家不像星斗牧家那般广招门客卿座，也不像唐门那般广收外姓弟子并定下那条“凡入我门者，皆断前尘，易唐姓”的规矩，使得唐门说是一个世家，本质上其实是百家汇聚……有限的人口，注定了谢家内部远远谈不上高手如云，但不可否认的是神剑山庄的确人才辈出，谢家剑士盛名无虚——当然，这仅限于能走出神剑山庄的谢家剑士。
谢家剑士，并不只是一个称呼，更是一种身份，在一定程度上足以代表神剑谢家的实质性身份——谢家本就不多的后人里，分为剑士与弃客，此中具体如何区分外人难知，只知其结果是，只有确立剑士身份，才能继续姓谢，并修习谢家高深剑法，是正经的神剑谢家之人，而弃客，弃之已为客，不复谢氏人，寥寥十字可表，谢家弃客，少数运气好的能被留下打理谢家名下的一些生意，而运气不好——比如名额已满，不好安排的，会在十五岁前被直接驱出家门，自食其力。
之所以说走出神剑山庄的谢家剑士个个都是高手而无徒具虚名者，是因为一条规矩。
谢家家规：谢家剑士，剑气一流，方渡绿水。
剑气是指领悟剑法精髓，凝练剑气的剑术境界，绿水是进出神剑山庄必经的绿水河。
也就是说谢家剑士，需掌握剑气，方有资格渡水出庄，行走江湖。
谢家剑士因此分两种，一为出关剑士一为在关剑士，这种练成剑气的，才是能出神剑山庄的出关剑士。
而能掌握剑气之人，无不是一方豪杰，又怎么可能差得了？
内力与真气，说是同一种东西并无不可，世人也多将之视作一体之下的不同称谓，可严格来说，两者中间其实也有一定的差别，即内力出现性质变化，方为真气。
而剑气，说穿了就是一种侧重撕裂与切割效果，强度极高的真气。
但不同于寻常真气，只要修习上乘武功，并有一定天赋，按部就班下去便可轻松凝练，剑气则有更高的不可控性，容易伤到自己，因而除了少数天赋异禀者，世间剑客，往往需要一气贯通周天诸脉之后，才能倚仗高深内功强行凝练剑气。
显然，今日上华山的这两人并未入周天圆满之境，亦非天赋异禀者，他们离凝练剑气的修为或许不远，但毕竟还未达到。
凌珊相信自己的眼力与感觉。
那么就值得深思了：
谢家剑士，若无剑气不出谢家，若这两人真是谢家剑士，怎么会出谢家来到华山？总不见得会是外人理解有误，家规中的剑气是分开来看，指剑术与内功两个方面吧？
而若非谢家剑士，那他们为何会冒充？又怎么敢冒充？真当四大世家中最重名誉的谢家是好相与的吗？
守山的几名华山弟子还很年轻，或许江湖经验不足，见识也不多，可还不至于无知到谢家剑士的名头都未听过，只是他们并无凌珊的眼力与功力，看得出这两人气态不凡，却看不出个中虚实，在凌珊还在疑惑的时候，就郑重请人稍等，然后分出一人上山通报！
毕竟是生人，否则便直接引人上山去了，也不必还让人在这地方等。
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