比如，宗师之下，可以用‘十天干’来划分！
所谓‘十天干’，最早起源于黄帝时期。
因有蚩尤扰乱，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤大战于涿鹿之野，流血百里不能治之。
于是黄帝斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。
天乃降十干、十二支。
帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。
称之为——天干地支！
后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。
其中，那位于天干序号第一位，在《说文》一书中，有‘东方之孟阳气萌动’之意的‘甲’，无出意外的取代了伪宗师，成为了宗师之下的第一境界！
入此境界者，需得掌握暗劲才行，如此方为：甲级武者！
而在‘甲’境之后，紧随其后的，便是‘乙’。
乙，象春艹木冤曲而出。
在设定这个境界的时候，张北行有些犯难了。
这个境界本是对应那武术大师的。
但武术大师的定义实在是太过于模糊了。
张北行沉吟片刻，最终，将这个境界的要求，设定为必须要任意一门武术，且达到精通才可以！
他当初就是在将自身武学的熟练度提升到精通后，才领悟到的暗劲，武术大成之后，掌握的劲气外放。
虽然系统的评定和现实肯定是有着一定的差距的。
但这也未尝不可拿来当成一个参考。
再之后就是：丙、丁、戊、己、庚、辛、壬！
这其中有一部分是张北行参考了系统的标准进行评判的，也有一部分，是他根据自己从书中看到的内容，根据他个人的见解，以及对于武学的领悟，进行设定的。
在琢磨了一个小时，将那大宗师之下的境界，以及晋升条件都给设定好了之后，武术界的境界划分便算是成型了。
自此之后，分门别类，有规有矩！
随后，张北行又着手开始设计起了大宗师之上的境界。
这个就极其重要了，或许对普通武者用处不大，但是对于张北行而言，则是关乎到了日后前进的方向！
而对此，张北行的心里也早就有了一个大致的想法。
就拿他现在的境界举例。
“大宗师之上，初入超凡，或可将其命名为——隐元境！”
在突破超凡之后，张北行就可以做到自由的操控自身的血液，洞察那摸不清、看不透的经脉和穴位，细致入微的控制肉身的任何一处地方，达到了见神不坏的地步！
如此变化，让张北行情不自禁的想到了大明时期，着名思想家王明阳曾经提出过一个理念：知行合一！
知中有行，行中有知。
以知为行，知决定行。
这句话很有意思，不同的人，以不同的角度去看待，都能从中悟出不同的东西。
在没有接触武学，抵达超凡之前，张北行对于这句话的理解，是你所做的一切事情，都在你的认知范围内，超不出你的认知理解。
而现在，在接触了武学，并且已经超凡了。
张北行以一个截然不同的角度再去看这句话，就发现其意思，有些变了！
以知为行，知决定行。
这说明知在人这个个体中，占据了主导的地位！
如果将其中的‘知’和‘行’换算成灵魂和肉体的话。
便是以灵魂操控肉体，灵魂决定肉体！
而让它们两个能够产生如此关系，起到链接作用的桥梁，则是那遍布在身体各处的神经，脉络。
根据人体质的不同，每个人‘桥梁’的长短不同，反应时间也不同。
但就是有天大的不同，人的反应都需要时间！
这就注定了常人无法从生理上，达到那王明阳所说的‘知行合一’。
可如今，张北行达到超凡。
仿若将肉体和灵魂合二为一。
达到你中有我，我中有你的地步。
这，便是知行合一。
亦或者是说，隐元！
故此，大宗师之上的第一个境界诞生了，也是超凡的第一个境界：
隐元境！
“刷刷刷……”
将自己设定好的境界记录在纸上。
在编写好了境界名称之后，张北行顺带着将达到这个境界的要求也写了上去。
即：【见神不坏，知行合一，可洞悉自身穴位脉络，蕴出后天五气，自此即可初步超凡！】
万事开头难。
在解决了这首要的第一个境界后。
张北行文思泉涌，在超强的武道造诣下，他一口气，就将剩下的那些境界名字也如实写出。
不过，写出来归写出来了
除了‘隐元境’给出了境界的详情和特征之外。
往上的境界，碍于张北行还没有达到那个高度，暂时自然也就没有具体的特征和详情。
只是为了方便区分等级，以及敲定后续修行目标，所以也可以说是只有一个名称称呼，没有实际意义，也不知道该境界相对应何种能力。
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