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第八九章 周礼、诗经

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各国君王带人到周王宫后。

发现也没什么,就是周王设了宴席,请大家饮酒作乐,然后弄了些歌舞助兴。

姬行仔细瞄了下,见这些舞姬都长得不怎么样,所以也看得无精打采。

各王都在礼节性向周王敬酒,姬行不是王,所以也懒得敬。

喝了好大会后,魏王突然建议:“周王,光喝酒也无趣,不如讨论下诗词歌赋,助助酒兴。”

周王立刻回道:“好,就以《周官》和《诗三百》为题,在座各位畅所欲言。”

各王心道:《周官》有甚好研究的?不就是想我等遵循礼制,拥戴你周王。

《周官》就是《周礼》,只是当时叫《周官》。是一部通过官制来表达治国方案的着作,内容极为丰富,涉及到当时社会生活的各方面。

所记载礼的体系最为系统,既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家大典;也有用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等具体规范;还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。

《诗三百》不是《唐诗三百首》,而是《诗经》,共311篇(其中有目无诗的6篇),在当时取整数叫《诗三百》。

《诗经》是周王朝由盛而衰五百年间、社会生活面貌的形象反映。其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分,有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。

《雅》分《大雅》和《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。

以上三部分,《颂》有40篇,《雅》有105篇,《风》的数量最多,共160篇,合起来是305篇(6篇有目无诗,不计算在内)。

......

周王如此提议,意思就是:你们这些诸侯王,做的很多事已严重不符《周官》,须注意点分寸,遵守礼制。

宋王对公子行怨气比较大,想与他较劲,于是最先发话:“行公子,你智慧过人,不知是否通晓《周官》?”

姬行心想:你这是要考我吗?但讨论此话题,不正合周王意。于是直接回道:“本公子无才,记不清。”

宋王立刻得意了,张口就来:“《周官》主要内容有:《天官·大宰》和《天官·小宰》。

《天官·大宰》谓之六典:

一曰治典,以经邦国,以治官府,以纪万民;

二曰教典,以安邦国,以教官府,以扰万民;

三曰礼典,以和邦国,以统百官,以谐万民;

四曰政典,以平邦国,以正百官,以均万民;

五曰刑典,以诘邦国,以刑百官,以纠万民;

六曰事典,以富邦国,以任百官,以生万民。

《天官·小宰》谓之六属:

一曰天官,其属六十,掌邦治;

二曰地官,其属六十,掌邦教;

三曰春官,其属六十,掌邦礼;

四曰夏官,其属六十,掌邦政;

五曰秋官,其属六十,掌邦刑;

六曰冬官,其属六十,掌邦事;”

宋王念完后,周王立刻趁机问道:“宋王既知晓《周官》,那我们该遵守否?”

宋王非常配合的回道:“《周官》是周朝先祖周公旦所制,已延续了几百年,应当遵守。各国也应和平共处,以周室为中心。”

周王听后不断的点头。

各诸侯王听后默不作声。

姬行心道:不就是现在打不赢我,拿礼制来说事。于是提出反对意见:

“是应遵守,但不是现在。周公旦制定《周官》,是在武王伐纣,天下一统之时。当今局势,叫谁遵守?难道让各王看遍《周官》,便会立即受教化,降了周朝?”

宋王被反驳的无话可说。

周王有点不欢喜。

其他各王却又在不停的点头。

不过,魏王突然很不友好、很强硬的问道:“行公子之意,是郑国不想遵守了?”

姬行毫无畏惧,直接回击道:“魏王早已不遵,就拿吴起来说:散尽家财万金求官未得;遭乡人讥笑诽谤,愤而杀之,毙三十余人;母死却不回家奔丧守孝;为取信鲁王而手刃结发妻子。

吴起此等做法,那一条不严重违背周礼!然各国皆不敢用吴起,却得你魏国重用。”

魏王被说得一时无语,顿了会后才辩解:“本王先是不知,见其有才,固委以重任。后见其品行不正,便赶出了魏国。哪知其又受楚国重用。”

楚王立刻不高兴了:怎扯到我楚国身上?正想回话。

姬行却又反驳道:“吴起对魏国之功,试问天下谁人能比!你魏王用便用了,却又听信谗言,猜忌吴起,将其赶出魏国。这是卸磨杀驴,更加违背周礼。辛亏楚国先王有眼光,继续让其发挥余热,为民造福!”

楚王听了心里舒服,这比自己主动争辩的效果强好多!

魏王又被说的无话可回,并气得面红耳赤、青筋暴露。心道:这小子处处与我作对,看来非收拾不可!

韩王怕两人搞得剑拔弩张,自己为了帮公子行,就要得罪楚王。于是忙打圆场:“今日只饮酒作乐,不谈无关之事。我等讨论《诗三百》,以助酒兴。”

赵王这时也劝道:“我等不要离题,只吟诗助酒。”

魏王见有台阶下,也就作罢了。

于是大家开始探讨《诗三百》。

姬行还是懒得加入,让他们聊。

宋王见姬行不参与,认为他这种不讲礼制、做事野蛮、满肚子馊主意的人,定没什么文化底蕴。便又问道:“行公子,你对《诗三百》有何独特见解?”

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