有熊本部带路，扶苏他们队伍的行进速度也快了很多。
熊本部落明显不是第一次参与高岳山的集市交易，在扶苏看起来差不多的树林中，熊本部的野人却能找出一条路来。
或者不能称之为路，而是“兽道”，这些野兽走出来的路，就是原始森林中的高速公路。
在前行的过程中，扶苏发现熊本部的“货物”中似乎少了几个人，也许是没吃到食物的小女野人跟不上队伍，也许是被野兽叼走了。
这两种情况其实没有区别，未成年野人不可能在野外独自生活，唯一的归宿就是变成野兽的口粮。
扶苏心中并没有感到同情，也没心思去同情心泛滥。这样的未成年女野人在东瀛列岛可能有几十上百万，你能同情几个？
食不果腹，野兽环绕，在这样的环境下悲天悯人讲同情心只会是圣母主义者的一厢情愿。你同情弱小的羊，那你想过为哺育幼崽寻找食物的狼妈妈的感受吗？
原始社会是没有现代意义上的道德的。优胜劣汰，弱肉强食，这就是原始社会的自然生存法则。
也许是因为后世先入为主对东瀛人的不好印象，扶苏对于东瀛野人实在生不起同理心，他唯一关心的就是自己的子民，行进中将队伍尽量聚拢在一起，三十名甲士一个都不能少。
到了傍晚时分，两支队伍终于到达了高岳山下。扶苏看见前方的山谷星星点点，生起了一个个火堆。
那些是早一步先到达的野人部落，一个火堆就是一个部落，扶苏粗略数了一下，已经到达的野人部落大约有二十多个。
虽然东瀛列岛的总人口不多，但是部落多如牛毛。小的部落甚至只有十几人。
在东瀛列岛上，一般千人以下的部落都属于小型部落，几千人的部落就是中型部落，上万人的就是大型部落，如果超过十万人口，那就属于超大型部落，这种超大型部落放眼整个东瀛列岛也没几个。
熊本部的人口一千多，属于中小部落，而鹿儿岛按照这个标准，就是实打实的小部落。
进入山谷之后，视线豁然开朗，没有树木的遮挡，山谷地面也只有一些杂草灌木。
扶苏细心观察了一下，这一片空地并不是人为地砍去了树木，而是火山爆发后的熔岩流冷却板结，形成了这一片平坦的山谷，地面坚硬结实，只有一些杂草和灌木在缝隙里生长。
扶苏命令队伍在远离野人聚集地的山谷边缘扎营，自己则带着韩鸮和两名甲士，先去交易集市上逛一圈。
每一个野人部落的火堆旁都摆满了进行交易的货物，在火光的照耀下，闪着星星点点的光。扶苏走走停停，在一个火堆旁看几眼，就渡步走向下一个火堆。
兽皮、兽角，骨刀、骨针，石斧、石刀，以及一些不知名的彩色石头和动物獠牙串成的项链……现在的山谷就像一个大型的地摊夜市，但扶苏还没有看到什么有价值的东西值得交换。
一路走走停停，扶苏最后在一个独臂老野人的火堆前停下。这个老野人看上去大约三十岁，在野人中已经算是暮年。
老野人的左臂齐根而断，身体干瘦，鞠偻着背，肚子凹陷，肋骨分明，看来是饿得不轻。
当发现有人停在自己的火堆前的时候，独臂老野人立刻用仅剩的右臂将面前一块黄澄澄的石头举起，喉咙发出“啊啊”嘶哑的声音，眼中闪着希翼的光。
扶苏之所以在这个独臂老野人面前停下来，是因为他看到独臂老野人面前只有一个小小的火堆，这明显就是一个被某个部落抛弃的流浪老野人。
一个失去左臂的残废老野人，对任何一个部落来说，也的确没有什么存在的必要，就像年老的动物也会主动离开群体，找一个安静的地方等待死亡一样，这就是野蛮世界的生存法则。
如果没有食物，这个独臂老野人肯定熬不过今晚。
扶苏打开韩鸮的背篓，从中取出一条晒干的咸鱼扔下去，独臂老野人立刻像疯狗一般扑向那条咸鱼，伸出舌头贪婪地舔舐着鱼肉。
这说明交易达成。
扶苏拿走了独臂老野人火堆旁那堆土豆大小的橙黄色石头，灰褐色的石头上布满黄色的亮斑，在火光下闪闪发光。
黄铜矿，从矿石表面来看，含铜量应该超过50％。
这是一个好东西，也正是扶苏现在所想要的。
看着独臂老野人将一条咸鱼啃食干净之后，扶苏将这些铜矿石放进背篓内，然后又从背篓里拿出一条更大的咸鱼。
独臂老野人立刻转身拿出一个兽皮包裹，将兽皮一摊，哗啦一下将一堆花花绿绿的石头倒了出来。
扶苏也来了兴趣，蹲下身子，手在乱石堆里划拉着，时不时拿起一块石头放在眼前细看。
红色的赤铁矿、靛蓝色的铜蓝、黑色的原煤……扶苏从这堆石头里面看到了好几种他想要的东西。
扶苏这时看向独臂老野人的目光都不一样了，对于野人部落来说，独臂老野人就是一个废物，但在扶苏眼里，这分明是一个宝贝。
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