403、龟的启示:王者之仁和天下治理
于是楚王派人飞马问泉阳令：“这里有多少家打鱼？豫和叫什么名字？豫和得到了龟，并在梦中向大王显灵，于是大王派我去寻找它。泉阳令派官员查阅户籍图，发现有55家人在水上打鱼，住在上游，名叫豫和。泉阳令说：“好吧。和使者一起飞马跑去问豫和：“你今天打鱼得到了什么？豫和说：“半夜撒网抓到了一只龟。使者问：“现在龟在哪里？豫和说：“在笼子里。使者说：“大王知道你得到了一只乌龟，所以派我去找它。豫何说：“好。把龟从笼子里拿出来，交给使者。
使者载着龟，走出泉阳城门。中午看不到太阳，风雨交加，天色昏暗。乌云盖顶，云彩五彩缤纷，青黄相杂；雷雨同时降落，风推云前进。龟被送到皇宫，放在东厢房里。龟的身体就像流水，滋润有光泽。它看见楚王，伸长脖子向前爬，走三步停下来，缩回脖子，回到原来的地方。楚王看到后觉得很奇怪，就问卫平：“龟看见我，伸长脖子向前爬，是什么意思？缩回脖子又回到原来的地方，又是什么意思？魏平回答说：“龟在患难中，整夜被囚禁，大王有仁德之心，派人救它。现在它伸长脖子向前爬，就是当面感谢，缩回脖子回到原来的地方，就是想快点离开。楚王说：“好极了！乌龟的神到了这个地步，不能让它长时间留在宫里；赶快备车送乌龟回去，不要错过它的行程。
”
魏平回答说:“乌龟是世界上的宝藏。如果你先得到这只乌龟，你就能成为天子。而且，它说十句话，十句正确，十战十胜。它生长在深渊中，生活在黄土中。它懂天道，懂古事。它游历了三千年，从未离开过自己的领地。它安静稳定，不用力气就能行动。它的寿命等于天地，不知尽头。它随着万物的变化而变化，四季也变色。它活着却隐藏着自己，潜伏着不吃东西。春天是蓝色，夏天是黄色，秋天是白色，冬天是黑色。了解阴阳的变化，了解刑与德的道理。能预测利益，洞察祸福，说话能实现，打仗能赢。如果国王能把它当作宝藏，诸侯就会归服。为了稳定国家，国王不应该把它送走。
”
楚王说：“乌龟非常神圣，从天而降，落入深渊。在困难中，它认为我很聪明，善良，忠诚和可信，所以告诉我。如果我不把它送走，那就像钓鱼的人一样；钓鱼的人渴望它的肉，我渴望它的神力，对渔民不仁慈，对上帝不道德。君主和大臣都不礼貌，你怎么能得到幸福呢？我不忍心，我怎么能不把它送走呢！”
卫平回答说：“不是这样。听说有盛德的人不求回报，承担重任的人不求回报；上帝给予的不能接受，上帝要收回的宝藏也不能挽留。现在这只乌龟环游世界，回到它原来的地方，从天到土，走遍九州，从不屈辱，也从不停留。现在到了泉阳，钓鱼的人侮辱并囚禁了它。即使国王把它送走，河流也会生气，必须报仇。它认为自己被侵犯了，会利用神力与人合谋。淫雨不停，洪水泛滥无法治理。如果发生干旱，刮风，飞沙走石，蝗虫大量繁殖，人们就会失去收获。当国王实施仁义时，龟的惩罚肯定会到来。因为得罪了龟，所以没有其他原因。即使以后后后悔，哪里来得及！不要把大王送走。
”
楚王感叹道：“违背人的使命，断绝人的计谋，这不是残忍吗？拿别人的东西，自己当宝物，这不是强迫吗？我听说残忍的东西会因为残忍而灭亡，强迫的东西以后肯定不会起作用。夏杰、商纣残暴强取，死于国家。如果我现在听你的话，难道不是因为没有仁义的名声而有残忍和强迫的行为吗？江河把商汤和周武王当成仁慈的君主，却把我当成夏杰和商纣。我还没有看到龟带来的好处，但恐怕会受到它的伤害。我犹豫不决，怎么能把它当宝呢？赶快备车送龟，不要让它长时间留在宫里。魏平回答说：“不是这样，大王你不用担心。天地间，石头堆积成高山，高而不塌，地面平安。因此，事情有时是危险的，但是安全的，有时是轻的，但是不可移动的；人有时候忠诚守信，但不如虚伪欺诈，有时候丑陋可以当大官，有时候美好成了大家的祸害。不是圣人，不能说出这些道理。春夏秋冬，有时热有时冷。冷热不和谐，贼气就会趁机作乱。但同年气候不同，这是时令造成的。因此，万物在春天生长，夏天生长茂盛，秋天收获，冬天储存。有时实行仁义，有时残忍强取。残忍强取有其原因，仁义也有其时机。一切都是这样的，不能全部治理。王听我说，请让我详细解释一下。为了辨别黑白，上天生出五颜六色。为了表现善恶，大地生出五谷。但是人们不知道如何区分，类似于动物。他们住在洞穴里，不知道如何耕地。天下有祸，阴阳失调。匆匆忙忙，乱作一团，互不让步。怪物屡屡出现，传说层出不穷。圣人区分事物的类别，这样他们就不会互相侵犯。野兽有雌雄，放在山林草原上；鸟有雌雄，放在树林沼泽里；有甲壳的昆虫，放在山谷和溪流里。因此，要治理人民，就要为他们建造城郭，在内修建里巷，在外开辟道路田野。夫妻男女，分配给他们田地和住宅，建造好房子。登记入册，区分姓氏族。设立官职，安置官员，用爵禄鼓励他们。用桑麻做衣服，用五谷养活。耕种它，锄草，锄草，拔除田间的草。嘴巴可以吃到美味，眼睛可以看到美丽，身体可以得到好处。从这个角度来看，不强就达不到目的。因此，如果农民不努力工作，粮仓就不会装满；如果商人不努力工作，他们就不会盈利；如果妇女不努力工作，布丝就不会精致；如果官员不努力工作，就不会形成权力；如果将军不努力工作，士兵就不会服从命令；如果侯王不努力工作，他将无世无名。因此，强干是事物的开始，是区分事理的标准，是万物的纲纪。没有什么不能满足强干的要求。王不这么认为。王没听说玉盒里的野鸡出在昆山吗？明月之珠出在世界各地；雕刻石头和蛤蜊，在市场上出售；圣人得到它们，把它们当作大宝。在大宝所在的地方，那里的君主可以成为天子。现在国王认为自己很残忍，但最好把蛤蜊放在世界各地；他认为自己很强壮，但最好把石头刻在昆山上。得到宝物的人没有灾难，得到宝物的人没有烦恼。现在龟自己撞到网上，被渔民得到，在梦里告诉王，这是国家的宝藏，王还有什么可担心的呢？
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