而俞大猷给了一个明确的时间，那就是万历七年左右，大明的水师就拥有出击能力了。
所以，琉球还得等，大明也得等。
“臣叩谢陛下隆恩。”郑宪重重的叹了口气，这个结果并不是很好。
郑宪其实不甘心，要么朝廷出兵平倭，那琉球直接内附，你好我好大家好；要么朝廷就直接封王，承认了倭国在琉球的影响力，但是大明这么不吞不咽，既不肯出兵，也不肯册封，搞得琉球不上不下，很难受。
郑宪再不甘心也没办法，大明不可能放弃对琉球的宣称，在过去不会，现在因为开海事儿，更加不会，可是大明的水师，还没有恢复到出击的地步，这需要时间去积累，所以只能这么不上不下。
朝廷难，琉球也难，那只能都勉为其难，维持局面。
在使者下了殿之后，朱翊钧的手摸向了奏疏，这一摞的奏疏，都是这个月的奏疏。
“翰林院检讨许国充在不在？”朱翊钧拿着手中的奏疏，满脸玩味的说道。
许国充在殿外候着，他听到了宣见，急匆匆的上殿来，跪在地上，颤颤巍巍的说道：“参见陛下，陛下圣躬安。”
朱翊钧握着手中的这本奏疏说道：“尔上奏来说，这算学乃是妖妄之术，谬言数有神理，能知来藏往，靡所不致，有言：算学无用，不仅经纶治世，凭白浪费功夫，百无一用。”
“朕给你否了，你还要上奏来说，让给减负一二。”
算学的第一个拦路虎，被儒生们渲染为了妖妄之术。
比如以前的时候，李淳风搞天文历法，武则天登基的时候，就有人说，李淳风早在四十年前就推断出了武则天要篡了李家的江山！
天家和数学家李淳风，硬生生的成为了预测大师。
更有一本不知道是不是李淳风本人所作的《推背图》将历代的谶谣加以加工，最后成为了预测学的顶流中的顶流，但凡是有点事，这推背图都要被拿出来炒作一番。
推背图这种东西，其实有着非常明显的集体创作的痕迹，而且不仅仅是横向的李淳风带着多人创作，也是纵向的，历朝历代不断加工而成，把事强行附会到推背图中，进而创造出一种，它预测的很准的假象。
这东西是骗人的，比如万历四年八月就发生了一件事，一个叫马登儒的儒生因为读书读的不好，就开始捣鼓些神神鬼鬼的东西，这在大明，被叫做是事魔。
淮安府舒鳌上奏言：马登儒文无成武不就遂事魔，而造《推背图》、《阵法图》，惑众有证。
按照大明律，散播谶纬之说的谣言，要被斩首示众，所以直接押送京师来了。
造《推背图》，就是自己制作的，就是行骗的不二法门。
而现在检讨许国充的意思是，大明朝提倡算学，就是助长妖妄之术的嚣张气焰，这个担心不能说错，因为历朝历代大家都这么说，算学为虎作伥，算学是妖妄之术的伥鬼。
而另一方面，许国充也是践履之实的说，这玩意儿太难了。
朱翊钧第一次给许国充否了，第二次许国充也不讲妖妄之术了，而是给国子监的监生们求情，松一松缰绳吧，也算是说了实话。
太难了，根本学不会。
朱翊钧想了想说道：“许检讨和朕的意见不同。许检讨说难，可是朕也在学，朕怎么觉得不难呢？朕有个主意。”
皇帝一说他有个主意，那群臣立刻吓了个激灵，陛下这主意总是那么的出人意料之外，陛下您可别出主意了，大明朝堂都被陛下的主意霍霍的官不聊生了。
朱翊钧才不管群臣们乐意不乐意，笑着说道：“那朕明日到彝伦堂进讲算学如何，不如就讲招差术吧。”
国子监彝伦堂，洪武年间叫崇文阁，到了永乐年间，改名为了彝伦堂，就是皇帝驾幸国子监之后，皇帝进讲的地方，皇帝到这地方，就是见一见国子监的官员，而后由鸿胪寺卿传制宣谕师生，要好好学习，要尊师重道。
朱翊钧觉得，既然是讲学的地方，那他这个君师是不是可以亲自当老师，给国子监的学生们讲一讲算学？
四书五经朱翊钧自问也读的不差，但是四书五经国子监就讲的很不错，但是这算学，就讲的不是很好了。
君师一体，那就履行自己天下君师的义务，亲自讲一讲。
不是不会吗？朱翊钧打算自己亲自上阵，讲招差术。
招差术，是元时郭守敬、朱世杰等人创作，在授时历和四元玉鉴中大量运用，招差术，在后世的名字叫牛顿插值公式。
张居正听闻皇帝这么说，赶忙出列俯首说道：“陛下，臣以为还是讲一讲四元术吧，招差术太难了。”
朱翊钧十分确信的说道：“先生是怕朕讲不明白吗？朕不是昨日还在偏殿，为先生演示了招差法算日月五星的视行度数，就是读天文运行论时。”
“朕是能讲的明白的，先生不必担心。”
张居正哪是担心小皇帝，他是担心监生。
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